這也是一本寫給基督徒的書。《聖經》本身就是一部靈性大全；兩千年來，基督教會也保留了非常豐富的靈性傳統。只是由於歷史上異端不斷出現，很多時候教會關注的重點是維護正確的教義，並且以信經的形式將正統信仰與異端邪說分別開來。加上人對聖經理解的有限和自身的驕傲，合在一起，就造成了教會歷史上的兩次大的分裂，至今都沒有恢復合一。當然，正確的教義是基督教信仰的根基，其重要性毋庸置疑；然而，單單有了正確的教義是不夠的，基督徒需要“竭力進到成熟的地步”（來6:1）。本書試圖在幫助基督徒靈命成長這條路上做一塊鋪路石：幫助基督徒理解靈命塑造的本質、必要性和可能性以及相應的方法，看到基督教靈性傳統的博大精深，不僅認識到上帝賜給每個人的自我覺知的作用，並能運用這個能力將上帝的道化作自己的屬靈生命。

這更是一本寫給教會牧者的書。隨著科技的發展和媒體內容的豐富，各種魚目混珠的“教導”不僅會令教會信徒感到眼花繚亂，也有可能會吸引他們隨從自己的私欲、為自己增添師傅（提後4:3），為牧養工作帶來新的挑戰。與此同時，我們自己也需要以法利賽人和律法教師為鑒戒（太23:3），因為他們能說而不能做，而教會領袖本應在屬靈生命上作眾門徒的榜樣。另外，上帝曾經藉著外族人管教過自己的子民，今天的教會也不能夜郎自大、自說自話、與這個世界脫節，而是要看到人們對靈性覺醒趨之若鶩的現象，通過深刻的反省，看到自身之有限，並針對世人對靈性成長的渴望，引導他們認識那活水的源泉。筆者寫這本書，也是嘗試與同負一軛、服事基督身體的牧者同道們一同探討如何在新時代裝備信徒，並走出一條與這個世界對話的新路。

本書試圖帮助讀者達到如下幾個目的。首先，加深對《聖經》的認識。我從上帝造人的目的這個進路出發，借用魏樂德的VIM（Vision, Intention, Method）模式，解釋上帝的目標、決心和方法，使讀者理解整本《聖經》啟示的上帝之造人計畫。其次，欣賞基督教會傳統的教導。筆者挖掘天主教、東正教和更正教三大傳統中有關如何保持內心警醒的教導，指出這些教導在基督徒靈命塑造中發揮的不同作用。第三，反省自己的靈命成長。筆者分析了聖經中的三種人，也將基督徒的靈命塑造分成三個階段，使讀者可以自行對照、診斷並反思。第四，瞭解自我覺知在靈命塑造中的重要性。我的核心信念是：基督徒必須培養、提高、不斷運用並保持自己的自我覺知，才能將上帝的旨意落實在自己的日常生活中。第五，與現代靈性運動對話。筆者將一般性靈性覺醒與基督教的靈魂蘇醒相比較，幫助基督徒看到上帝啟示之博大精深，並裝備信徒與周圍有興趣尋求靈性的人進行有智慧的對話，將他們不認識的上帝介紹給他們。第六，為神學教育提供新的課程。耶穌基督在世上的時候不僅是傳授知識，而是全方位地訓練門徒認識並順從他。所以，神學院也應該在傳授神學知識之時，講授有關靈魂蘇醒和保持警醒的概念和方法，使未來的教會領袖成為靈魂蘇醒的、能夠順服基督的人。第七，為神學和教牧學研究提供新的研究課題。如今，很多不同學科的學者們都雲集在有關人類大腦和意識的領域進行研究，也與不同靈性傳統的人合作，基督徒學者不應缺席、旁觀。筆者盼望有更多的基督徒學者們以謙卑的態度和堅定的信心，積極投身到這個領域進行研究，並將研究成果帶回教會，為基督的身體服務。

本書分為七個主題。第一篇介紹已經用中文出版的三類靈性覺醒書籍：葛吉夫（G.I. Gurdjieff）開創的第四道、托勒（Eckhart Tolle）的靈性覺醒和一行禪師（Thích Nhất Hạnh）的正念（或：心智覺知，mindfulness），第二篇概述學術界對自我觀察、自我覺知和心智覺知的研究進展，第三篇比較基督教語境中的靈魂蘇醒及其與世俗靈性覺醒之分別，第四篇梳理聖經和基督教傳統中關於關注內心活動的教導，第五篇指出上帝造人的願景、方法和決心，第六篇思想聖經中保羅指出的三種不同類型的人，第七篇論述自我覺知在塑造人品格方面之必需。最後的總結簡單介紹“提高基督徒靈性自我覺知”課程的內容以及筆者研究的結果，並且提出：教會和神學院應該重視培養信徒和教會領袖的自我覺知，因為這是使人能夠成為基督門徒之關鍵。